Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун

цзин органов размножения. Цзин также делится на два вида: предыдущего неба

(пренатальное)  и  последующего  неба  (постнатальное) [К].    Пренатальное  цзин –   то,  что

зародыш  получает от  

родителей. В разделе  «Духовная точка   опоры»  в  главе  «О каналах»

(«Цзин  май  лунь»)  говорится: «Когда   человек  рождается,  прежде  уже  образовалось  цзин».

Цзин последующего неба преобразуется из питья и еды. В «Простых вопросах» в главе «О

различении 

каналов» («Цзин  май  бе  лунь») сказано:

«Пища   поступает  в  желудок…,  цзин

вливается в каналы… питье поступает в    желудок, затем  переливается в цзин и ци». Это –

указание  на  постнатальное   цзин.  Пренатальное   и  постнатальное   цзин  поддерживают   друг

друга и взаимопревращаются.

Цзин выполняет важную функцию в  человеческом теле. В древности люди говорили:

«Человек, имеющий ци, порождает; когда исчерпывается цзин, он умирает».

Ци (пневма)   создает основной   материал  для процессов   жизнедеятельности   организма.

Важность ци отмечена, например, в «Собрании сочинений [Чжан] Цзинюэ», где говорится:

«Все жизненные проявления человека полностью опираются на ци».

Шэнь  (дух) –    это  еще  одна  материальная   субстанция  жизнедеятельности,  которую

совместно вырабатывают цзин и ци. В «Каноне о духовной опоре» («Лин шу цзин») сказано:

«Взаимная схватка (сцепление) двух цзин называется шэнь». В главе «Пища простых людей»

(«Пин  жэнь

цзюэ  гу пянь»)  раздела  «Духовная точка опоры» (из  «Канона о   внутреннем»)

говорится: "Источник шэнь – тонкое ци «воды и зерна». В энциклопедии «Канон           большого

мира» («Да пин   цзин») сказано: «Человек обладает     ци, следовательно, обладает   шэнь;  если

ци прерывается, то прекращается и шэнь». Обычно люди считают, что шэнь – это категория

мыслительнопознавательной деятельности. Однако   в  китайской медицине  оно полагается

одной  из главных  сущностей человеческого организма. Именно об этом    сказано в  разделе

«Духовная  точка опоры»  в  главе  «Перемещение цзин  и изменение  ци» («И  цзин  бянь  ци

пянь»): «Получившие шэнь благоденствуют, утратившие шэнь погибают». Важное значение

цигунорегуляции состоит в том, чтобы упражнять шэнь, проникаться шэнь, сохранять шэнь.

Так  каковы  же  связи  между  цзин,  ци  и  шэнь? [К]   В  разделе  «Простые  вопросы»

сказано: «Из    среды   цзин  рождается   ци,  из   среды   ци  рождается   шэнь».  В  «Каноне   о

категориях» утверждается: «Полнота цзин есть полнота ци, полнота ци есть полнота шэнь».

На   основе   этой   теории   мастера   цигуна   старых   времен   сформулировали   следующие

методики: «цзин      тренировкой    превращать   в   ци,   ци   тренировкой    превращать