Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун

повреждений: «Подумать про

себя о восточной стороне, когда встанет солнце, начать получать ци [ртом], а затем выдувать

на больное место».

Ли

Гао  [К] в сочинении  «Тайны, хранимые в  орхидейных покоях» [К] («Лань ши ми

цзан») в разделе  «О расстройствах от переутомления» («Лао цзюань со шан     лунь») пишет:

«…Если  настроение  неровное,  повседневная  жизнь  не  имеет   распорядка,  наличествуют

расстройства  от  переутомления,  то  все  это  наносит  ущерб  ци, ослабление  ци  приводит к

расцвету  [стихии]  огня,  а  расцвет  [стихии]  огня  умножает  [стихию]   земли  селезенки…

[появляется]    расслабленность    в    речах    и    движениях,     одышка,    поверхностный     жар,

потливость,  раздражительность.  Во  время  болезни  необходимо  успокоить  сердце  и  сесть

спокойно, чтобы питатьци; также использовать сладкое и холодное, чтобы ослабить огонь;

использовать    кислое,    чтобы    собрать    рассеянное    ци;    использовать    сладкое,    чтобы

тонизировать   ци».   В  этом  отрывке   объясняется   не  только  то,  что  переутомление   может

довести селезенку до болезни, но и то, как во время страданий можно излечиться, «успокоив

сердце  и  сев  спокойно».  Это  способ  комплексного  применения  цигуна  и  лекарственных

средств.

Чжу  Даньси  [К]  в  сочинении 

«Недосказанное  рассуждение  о  постижении  природы

вещей» («Гэ   чжи  юй  лунь»)  исследует  следующие  вопросы: «онемение, закупорка,     холод,

вызванные  застоем   ци,   лечатся   с  помощью   даоинь»; «предписывая    следовать   четырем

временам  года,  регулируя  дыхание  и  состояние  духа,  можно  излечить  основу  болезней».

Таким   образом,   он  разъясняет   применение  упражнений  по  «регулированию  дыхания  и

состояния духа», а также способы «взращивания» правильного (здорового) ци (чжэн ци) для

лечения основы болезней, дает верное истолкование

роли цигуна в лечении недугов.

9. КАКИЕ ЗАПИСИ О ЦИГУНЕ ИМЕЮТСЯ В ПАМЯТНИКАХ ПЕРИОДА МИН И

ЦИН

В середине правления династии  Мин Сюй Чуньфу  составил  «Энциклопедию древних

методов  медицины» («Гу    фа  и  тун  да  цюань»),   в  которой  обобщил  определенный   опыт

врачей  прежних  времен   по  практике  цигуна.  Он  также   доказал,   что   начиная  с  эпохи

СунЮань   методика  «взращивания    жизни»   стала   изучаться    в   качестве   одной   из 13

признанных научных дисциплин.

Ли Шичжэнь [К] в сочинении «Исследование восьми чудесных каналов» («Цицзин ба

май као») писал: «Только тот, кто [неоднократно] возвращается к наблюдениям, может ясно

отразить  скрытые  пути  во  внутренней  обстановке».